浏河：江尾海头第一镇皇冠轮盘

□ 张永祎

江苏太仓市浏河镇，依托老浏河而建，古称“娄河”“刘家河”“刘家港”“刘河”，民国时改称“浏河”。浏河镇位于长江出海口要冲，与上海崇明岛隔江相望，江止于斯，海始于斯，地舆环境先天不足，挟江海之波，扼苏沪之枢，乃江尾海头之瑰宝。

东晋体裁家庾仲初在《扬都赋》中说，“太湖东注为松江，东北入海为娄江”。这里所谓的“娄江”，就是指那条连络古镇的细密摇篮——浏河。

《太仓州志》纪录了往常刘家港商船云集、昧旦永日的劳作征象：“粮艘商舶，连车平斗；高樯大桅，集如林木。税家漕户，番商夷贾，辐辏阓阛。琳宫佛寺，朱宅大门，不成胜记。”那时咱们入口的物质主若是以黄金和木柴为大量，间有多种欧好意思的手工艺成品；而咱们输出的商品主若是丝绸、茶叶、瓷器、文具、书籍等。优越的市舶之利和逾额的交换之值，使得东说念主们纷纷驾船下海远涉重洋，争相与“番夷”通商生意，番商洋贾也甚慕刘家港之名，不远千里来到这里。千舳万艘，熙来攘往，这里也就成了名副其实的“寰宇等一船埠”。

“七下欧好意思”的拔锚地

那天咱们到了浏河镇，远远就看到一个拔地而起的城市雕琢耸入云天，倔强，属目，轮廓，深化，仿佛是在随和地召唤着各方来客。走近一看，原本是浏河镇的美丽性建筑物——“扬帆起航”。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，咱们面前不禁泄表现六百多年前阿谁史无先例的伟大豪举：盛大的蓝海，广袤的晴空，迢遥的征程，英武雄浑的大明船队，不畏艰险的帆海者，百舸争流，万帆竞发，阵容磅礴地驶向海天很是……

从1405年到1433年，明代帆海家郑和奉旨携带大明船队，在28年的时刻里，先后七次从刘家港拔锚，泛海通使欧好意思，到过30多个国度和地区，最远到达非洲东海岸、红海、麦加等地。

为什么郑和要把这里动作七下欧好意思的拔锚地？对此，咱们进行了邃密的造访，也与关联方面进行了探讨和交流，总结起来大约有五个原因：一是有良港。刘家港是中国历史上名扬国外的古港，可以与那时的埃及亚历山大港忘形。二是深沉地。这里山净水秀，饱和弘扬，是典型的江南天府之国，可以为帆海提供许多资金的支捏。三是东说念主才多。这一带东说念主依靠水、兴趣水，也老到水，皆集着许多训戒丰富的驾船民工和优秀的“船老迈”，可谓东说念主才济济，任其彩选。四是补给足。商贾云集，商品丰富，船队补给，应有尽有。五是近都城。这里是离明初都门南京最近的通海门户，不仅成心于朝廷与船队的互通有无，也便于番邦使臣赴京朝贡。往常与郑和下欧好意思关联的番邦使节，都是经刘家港到达南京，合计有318次，平均每年15次。

当地东说念主告诉咱们，往常郑和率庞大船队进驻刘家港时，他是正四品钦差，在刘家港建设了钦命通番正使总兵官行署衙门（俗称郑和行辕），这是郑和七下欧好意思的陆地疏通中心。往往海军动身前，他们都要聚合在刘家港候风卜吉待航，大约需要十天半月。这时郑和出蓄意策，镇守疏通，组织海军作念好动身前的多样准备，包括装载给养粮水，招募水兵，增补吏胥工作，搬运奖赏宝物、丝绸、瓷器等。待到风正帆悬时，郑和登上宝船，疏通着他的千军万马，重振旗饱读地向欧好意思进发。每次实现飞动回到刘家港后，郑和坐窝上岸回到行辕，持续疏通船队轮番安泊，安排装卸物品、整修船帆，安置吏员、将士、工作、杂役休息待命。如果天子有奖赏，也由郑和在行辕内组织长入披发。

外传郑和行辕是往常的领袖核心，咱们很想去望望，可当地东说念主告诉咱们，郑和行辕早已毁于战火，目前与郑和关联的原始遗存唯一天妃宫。

天妃宫全名“天妃灵慈宫”，又称“妈祖庙”，俗称“娘娘庙”，初建于元代至元年间，已有700余年历史。走过飞檐翘角的牌楼，就见一座三间三盖歇山顶殿式建筑，中间拱门上方的砖雕门额上镌刻着“四海邃晓”四个金字，门额上方吊挂着蓝底金框的“天妃宫”竖匾。进住院内，当面就是一尊汉白玉的天妃雕像，面孔姣好，双瞳剪水，式样温婉，气质自然，莫得距离感，却有暖和意。总共这个词院子现存遗存，就是后楼寝殿二层，重檐硬山式，匾额纵横，宫灯高悬，雕梁画栋，竹苞松茂，内部供奉着东说念主们敬仰的妈祖神像。据说，每次行前郑和都要率整体东说念主员到这里进香祭拜，祈求妈祖保佑帆海胜仗吉祥；每次锚定刘家港后，他也要率整体东说念主员到这里拜谢，感德妈祖的沿途护航。同期，郑融会把从国外带追忆的海棠、大红牡丹、黄蔷薇等有数植物遍种院内，奇花争艳，四季飘香。因妈祖天妃屡显灵验，保佑远涉重洋海军的吉祥胜仗，明永乐七年（1409年）被朝廷加封为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”，郑和收拢这个成心时机，倾尽全力，大治刘家港天妃宫。宣德五年（1430年），耳顺之年的郑和在第七次下欧好意思前，详备记叙我方多年的帆海经历，勒石面前了《通番事迹碑》，以“明示永恒”。此碑曾砌嵌于天妃宫大殿壁内，因光绪年间殿宇焚圮，从此湮失。1984年修建天妃宫时，左证原碑文对《通番事迹碑》进行了再行勒石镌刻，也就是咱们今天看到的这一新款。

望江亭静静地兀立于长江大堤浏河口南端，是一座六角攒尖顶凉亭。这里是望江不雅潮的最克己，亦然担心郑和下欧好意思的触情点。咱们看到离亭不远方，就有一块“郑和下欧好意思入海处”的碑石，往常浏河先民送东说念主远航的景象，仿佛又涌上心头，绝难一见在目：群众簇拥而至，皆聚船埠，送父离家、送子出征、送夫远航，尽管绸缪缱绻，也有黄雀伺蝉，但责任在肩、大义为重，船员们只可暂时割舍情爱，义无反顾，蹈江赴海。“不等当天去，已盼春来归”，总共的期盼终末都留在了有增无已的念念念之中。

张善香是泗州卫镇抚的二女儿，16岁花季时与太仓公差周闻结为夫妻，他们浓情蜜意，恩爱有加，花前月下，坐卧不离。自周闻加入郑和下欧好意思的船队后，他们就山南海北，路远迢迢。海角万斛情，海角一线牵。张善香终年累月依闾望夫，往往独自一东说念主斜倚望江亭，远眺大海上的片片归帆，希望能够看到丈夫归来的身影。“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”，左盼不归，右盼不归，残灯明灭枕头欹，彻夜还如昨夜长，张善香日念念夜念，相念念成疾，竟一卧不起，一命呜呼，年岁轻轻就玉殒香消。靠近阴阳相隔，周闻岂能承受？也曾的深情凝望和死生契阔与子成说，如今安在？从这一个家庭的侧面，咱们就可以了了地看到许多东说念主家为帆海工作作出了巨大葬送。小而言之，周闻的英雄梦想是以张善香的忘我奉献为撑捏和代价的；大而言之，莫得刘家港东说念主民的全力支捏，也就不成能有七下欧好意思的晴明事迹。

郑和七下欧好意思断然成为浏河镇历史上最晴明的篇章，奠定了浏河镇在浩繁江南古镇中的独到地位。纵不雅总共这个词古镇对于郑和故事的谋篇布局，馈送在江滩湿地公园正门的“锚泊瀛涯”石雕，应该是“卒章显其志”的点睛之笔。这是在缅怀郑和下欧好意思580周年时，由朱寒汀瞎想创作的作品。其最大特质就是删繁就简、构念念从简，创作家莫得合并在帆海的烟波浩淼之中，而是把其中最有价值、最有代表性的象征索取出来，让东说念主们一见到它，就能一眼千年：“刘家港”三个扎眼的大字标明这里是七下欧好意思的拔锚地，罗盘代表着扬帆起航，铁锚代表着锚泊瀛涯。万帆远影碧空尽，唯见沧海天际流，郑和船队虽早已走远，但郑和所创始的海上丝绸之路，于今依然波涛壮阔、倾盆汹涌。

“代有才东说念主”的时光港

魏晋遗凮，唐宋思路，元明帆影，清朝翰墨，浏河镇崇文重教，文风昌盛，士族林立，文脉绵延，群英聚积，东说念主才济济，文东说念主诗人连绵持续，诸多传奇东说念主物脱颖而出：有“国朝循吏第一”的曹祥，有“碾玉妙手”陆子冈，有“四代一品”的王锡爵眷属，有娄东画派的“三王”，有乾隆二十五年的状元毕沅，有名医傅松元父子，有“唐调妙手”唐文治，有“绿化之父”傅焕光，有“书道圣手”徐梦梅，有畜牧兽医行家郑丕留等，还有范仲淹、韩世忠、郑和、文徵明、熊桴、任环、俞大猷、戚继光、夏原吉、况钟、白登明、林则徐等一多半来过、到过、住过、爱过这里的政要聪敏、工商威信、科技精英、文假名东说念主、栽种前驱等，东说念主数浩繁，日出不穷，组成了薪火相传、洋洋大不雅的美艳篇章。

在这一拨拨从时光深处走来的东说念主群中，咱们最老到的照旧范仲淹，在中学讲义里就毅力了他，“先寰宇之忧而忧，后寰宇之乐而乐”早已深入骨髓。北宋景祐元年（1034年），范仲淹上任苏州知府后，坚捏把贬责区域水灾动作重中之重，躬身一线，进修河说念，造访乡民，摸清情况，将强方案，斗胆动作，通过“开茜泾、凿澛漕、沟通五大浦”，奋勉把当地东说念主心弛神往的“掣淞入浏”造成天涯海角的客不雅本质。所谓“开茜泾”，就是征战茜泾河段导水入海，灵验地限度吴淞江水位。所谓“凿澛漕”，就是通过南北澛漕河的开凿，使吴淞江水能够通过澛漕河进行分流。所谓“沟通五大浦”，就是沟通白茆、浒浦、下张（福山）、七丫、茜泾等通江河说念五大浦，进而全面改善浏河镇左近的水系环境，让“水灾”造成“水利”，让“黎民”造成“富民”。浏河先民对此万分谢忱，主动为其树碑立传，筑范仲淹衣冠冢于北漕河侧。后东说念主有诗曰：“东南水说念塞还通，疏凿经常感范公。千载衣冠一拳石，将来民裕海隅隆。”在古镇里，范公亭、范公井和范仲淹缅怀浮雕等，也随地可见。这充分讲解，只须你心里时刻想着老匹夫，老匹夫也一直会在心里记取你。

王世贞是明代“后七子”的擎天玉柱。此次咱们去了浏河镇以后，方知他是浏河镇新塘凤洲村东说念主。嘉靖三十一年，王世贞与李攀龙、宗臣、谢榛、徐中行等汇注北京，结成相沿体裁派系，观点“文必西汉、诗必盛唐”，世称“后七子”。《明史》载：“世贞始与李攀龙狎主文盟，攀龙卒读，独操柄二十年。才最高，地望最显，声华意气笼盖海内。”

所谓“才最高”，咱们仅以《艺林卮言》为例。王世贞十分强调体裁创作要以派头为中心，但也相当谨防体裁创作的扩充经过，明确建议“才生念念，念念生调，调生格；念念即才之用，调即念念之境，格即调之界”。这就将创作家的才念念与作品的派头紧密量度起来，才念念生派头，主客融为一，进而臻于“气从意畅、神与境合”，达到灵感迸发的化境，使得作品不满灌输、形神兼备。如斯确乎说念出了体裁创作的真理，对后世的影响也相当之大。

所谓“地望最显”，咱们以李时珍为例。王世贞为《本草摘要》作序，认为李时珍是“真北斗以南一东说念主”，字里行间充满羡慕之情，笔端到处都是赞叹之意，终末在题名处还相当谦敬地写上“弇州山东说念主凤洲王世贞拜撰”。仅仅往常因李时珍枉然离世，致使该书出书被暂时搁浅，直到明神宗诏修国史，需要征收各地竹帛时，其子李建元才将父亲的遗作献给朝廷。可惜明珠暗投，无东说念主识宝。照旧明神宗就怕外传是王世贞为其作序，这才又出现了改动：“凤洲执文学界牛耳，为《本草》序。朕不误《本草》。”因为天子的陈赞，《本草摘要》移时得以刊印，很快风行寰宇。可以说，莫得王世贞作的序，也就不成能有这部“东方医药巨典”的实时面世。

浏河镇确现代文假名东说念主也好多，但阅历最老的照旧百岁画家朱屺瞻。1892年，朱屺瞻在浏河镇出身，8岁丧母，9岁收私塾学画，诚笃童颂禹感其念念母心切，左证《诗经·魏风·陟岵》中的“陟彼屺兮，展望母兮”，为其起名“屺瞻”。他是我国画坛一代宗匠，与徐悲鸿共过事，潘玉良是他的学生。其实他的书道也很可以，古镇牌楼大门上的“浏河镇”和天妃宫门楼上的“天妃宫”以及“锚泊瀛涯”石雕上的“刘家港”都是出自他的手笔。

因为对梅花情有独钟，从爱梅、赏梅到画梅、种梅，朱屺瞻把我方的画斋定名为“梅花卉堂”。如今，梅花卉堂位于浏河公园内，是一座具有田野派头的江南建筑。门前有一个日军空袭留住的炸弹坑，蓄水为池，自后画友姜丹书定名为“铁卵池”，以志不忘日寇侵华战祸。为了建好“朱屺瞻缅怀馆”，古镇把原本画斋的“一进一院”扩大为目前的“三进二院”。前厅为客东说念主招待和办公区域，中厅为多功能展示厅，后厅为梅花卉堂。草堂前有一尊朱屺瞻的泥像，笑貌慈蔼，白发之心。草堂里依往常原样复制，整饬中透出古朴，安祥中彰显典雅。栽种员告诉咱们，草堂西门外的一株百年紫藤树，相传为朱屺瞻少年时亲植，现已婆娑蕃昌，夺东说念主眼目。

1936年，朱屺瞻邀潘天寿、姜丹书、金维坚、吴茀之、张振铎至梅花卉堂雅会，吟诗作画，研讨艺事，欢聚数日而散。日后又搜集海内名家王一亭、皆白石、黄宾虹、吴湖帆、贺天健、丁辅之等所作梅花卉堂图，汇为一巨册。这是继王羲之《兰亭集》之后，又一文东说念主雅趣的范本。

1996年4月20日，朱屺瞻因病物化。咱们看着陈设在缅怀馆里的一件件绘图作品，文字平稳朴实，好像还在诉说着主东说念主的一个个天真感东说念主的故事。

皇冠体育

“物理女王”的桑梓情

吴健雄以其对物理学的隆起孝敬，得回了全世界的赞誉，也为我方得回了“物理女王”的桂冠。1990年，中国科学院紫金山天文台将国际编号为第2752号的小行星定名为“吴健雄星”。这位风华旷世的女科学家的一世，就是以我方的坚定与执着、斗胆与细腻、冷静与优雅，在无穷爱和炽随和的握住鼓动下，书写了举世翔实的东说念主生华章，就像夜空中那颗最亮的星，灵通出璀璨属想法晴明。其中，对她影响最大的主要有三个东说念主。

第一个是父亲吴仲裔。他是一位念念想开明、具有远见明见的达不雅东说念主士。吴健雄属“健”字辈，族东说念主轮番应以“英雄英豪”取名。吴健雄名顺次二，斟酌到是女孩，也可以另取佳名，但吴仲裔以为女孩也应该不让男人，要胸宇女儿志，最终照旧谨守族谱行辈，取了“健雄”这个相当阳刚的名字。吴仲裔多材多艺、兴趣泛泛，诗词歌赋、文房四艺无所欠亨，对女儿的东说念主分娩生了潜移暗化的积极影响。为了让吴健雄能够听到来自“天上的声息”，他我方伊始装了部矿石收音机；平时一有空，他就给女儿讲科学趣闻和科学家的故事，在她幼小的心田庐早早播下了科学的种子；他还频繁带女儿到镇上的天妃宫去玩，寻觅郑和帆海事迹碑，在不经意中激励起吴健雄的科学兴趣、探索精神和爱国主义情愫。

第二个是叔父吴琢之。1914年，吴琢之入上海南洋公学（上海交通大学前身）。1919年，他投身五四明白，携带群众上街请愿游行，发表声讨卖国政府的著作，遭军阀段祺瑞政府赏格通缉，在蔡元培的匡助下赴法国半工半读。在法国贝利埃汽车制造厂办事期间，他稳固了周恩来、邓小平、陈延年、陈乔年等旅法共产党东说念主。1925年归国后，吴琢之先后受聘于沪太资料汽车公司、浙江省公路局、江南汽车公司。1936年，他主动资助侄女赴好意思国加州大学伯克利分校深造，让吴健雄能够有契机师从劳伦斯、塞格瑞、奥本海默等物理学界威信学习。新中国建树后，他任南京市公交公司副司理、南京市东说念主大代表、江苏省政协委员。1965年，经周恩来总理批准，吴琢之与吴健雄夫妻在香港九龙饭馆团员。吴健雄往往回忆起往常叔父的大大咧咧和大力融合，老是深怀感德之心和谢忱之情。

第三个是丈夫袁家骝。也许是“物理女王”桂冠上的明珠太璀璨属目，致使吴健雄身旁的丈夫袁家骝博士显得相形见淡。其实，袁家骝也门第显贵，他系袁世凯次子袁克文的令郎，况且亦然享有国际声誉的著明物理学家。他与吴健雄是在伯克利念书时毅力的，吴健雄才貌轶群，气质典雅，平时爱穿中国高领旗袍，更显女性的娇媚，如众星捧月一般，是男生们争相追赶的校花，但袁家骝却老是不慌不忙，凭着我方的忠诚、谨防和耐性，最终得回芳心。1942年5月30日，在吴健雄30岁生辰的前一天，他们在诺贝尔奖得主密立根教育的家中举行了省略的婚典。婚后袁家骝恪尽丈夫的背负，炼就十八般身手：洗衣、吸尘、带孩子以至下厨。他尽可能地让吴健雄全身心从事筹商，同期也莫得逗留我方的筹商效果。

1997年2月16日，吴健雄在纽约病逝。谨守本东说念主遗志，衣锦还乡，魂归故里。1998年，吴健雄墓园在浏河镇明德中学校园内建成，吴健雄被安葬在此。2003年，袁家骝殒命，也合葬于此。

浙江队：吴前17分8篮板5助攻，盖利36分4抢断，王仔路16分，程帅澎16分4助攻。

广州队：李炎哲17分11篮板，祝铭震10分5篮板，崔永熙11分6篮板，陈盈骏9分5篮板5助攻，焦泊乔10分，梅森24分7篮板6助攻。

为什么吴健雄取舍安葬在明德中学内呢？当地东说念主告诉咱们，明德中学源于吴健雄父亲吴仲裔在1913年创办的明德女子职业学校。“明德”语出《礼记·大学》“大学之说念，在明明德”。以“明德”为校名，旨在崇德、扬德，培养志大才疏东说念主才。1923年吴健雄在这所学校念书，这里是她东说念主生旅程扬帆起航的地点，她对这个地点充满深厚的心思。1984年10月，她第一次回到辞别40多年的闾里，参加母校明德学校复原校名暨明德楼落成庆典时，独自捐建了明德学校紫薇楼。她平时活命相当俭朴，却大大咧咧在母校建设“吴仲裔奖学金”，不遗余力地捐出了近100万好意思元的巨款。由此可见，她我方最终取舍葬在这里，不仅是为了看护时刻记挂的闾里，亦然对东说念主生起初的刻意缅怀。更枢纽的是，目前位于明德中学校园内的吴健雄墓园还是成为一种探索精神的象征，时刻激励着同学们刻苦学习、献身科学、报効故国、造福东说念主类。

吴健雄墓园由东南大学建筑瞎想筹商院瞎想，经世界建筑瞎想行家贝聿铭修改订立。墓园由东、中、西三个部分组成。东部兀立着一个环形照壁，差异由八垛由低而高的照墙组成，象征着吴健雄握住勇攀科学岑岭的重荷历程；八垛照墙上下各出入50厘米，喻示着吴健雄享年85岁。照壁上刻有杨振宁亲笔题写的“吴健雄墓园”五个石绿色大字。墙上还嵌着六幅巨型汉白玉浮雕，差异为“浏河的童年”“伯克利深造”“曼哈顿计算”“对称性立异”“核物理女王”“不灭的情愫”，高度浓缩了吴健雄的一世，也纪录着她为物理科学作出的巨大孝敬。

中间是一个圆形的瞻仰平台，用褐红色花岗岩铺成，间或用玄色花岗岩进行划块，稳重介意，典雅大气，有一种杂沓有致的和谐之好意思。这里可以同期容纳200东说念主进行瞻仰缅怀。

西部为墓园的主体部分。墓穴安置在直径9米的池塘之中，墓穴外部是一个呈斜面的花岗岩圆柱体。在其斜面上镌刻着《吴健雄》一书作家江才健题写的墓志铭：“这里安葬着世界最隆起的女性物理学家——吴健雄（1912—1997）。她一世绵长深刻的科学办事，展现了深念念力作和真知洞见；她的意志力和对办事的参加，使东说念主空猜度居里夫东说念主；她的入世、优雅和机灵，照映着真挚爱心和鉴定贤明。她是超卓的世界公民和一个永恒的中国东说念主。”池塘中间有两个石球，接通电源后，它们会慢慢跟着水流差异进行顺向和逆向动掸，象征着吴健雄通过钴60-β衰变实验来考据杨振宁、李政说念“宇称不守恒定律”的实验模子。据说这一瞎想来自李政说念的创意，他还亲笔为此撰写碑文：“按宇称守恒定律，但凡两个傍边十足对称系统的演变应该是永恒傍边对称的，这似乎极合理的定律于1957年正月被吴教育钴核子衰变实验推翻了。这建筑中两石球象征两个傍边对称的钴核子，而其衰变产生的电子分散由水流代表，它们是不合称的。谨以此缅怀吴健雄划时期的紧要科学孝敬。”

“看见乡愁”的风物点

浏河古镇，大江壮阔，海浪倾盆，水天叮嘱，沙屿归帆，口岸欣喜，寺院壮丽，市井富贵，双桥卧波，镂云刻月，善移我情。踱步在这里，历史近在目下，记忆垂手而得，铭记起乡愁，看得见乡愁，经常处处，一丝一滴，都是满满的往日时光。

从天妃宫牌楼沿滨河街往西近百米，即是老浮桥。往常海运鼎沸，浏河两岸民户茂密，夹河而居，仅有几处渡口沟通两岸，商民十分未便。康熙二十四年（1685年），浏河镇绅商筹资，建造了一座横跨南北的铁索木桥。因为走在上头总有些哆哆嗦嗦的嗅觉，是以一直被称为“浮桥”。1934年，那时的浏河镇长黄颂声出头筹资30多万元，将其改建成一座钢混结构的五孔新式大桥。该桥虽前卫现代、宽敞适应，但东说念主们照旧民俗叫它“老浮桥”。

紧挨老浮桥的是水带桥，它亦然浏河镇最迂腐的石桥。两桥相交，组成了“L”形结构。“一轮明月东方升空，照亮双桥惬心素丽”——双桥望月，就是这里浓郁乡愁的诗意抒发。“举头望明月，垂头念念闾里”“露从彻夜白，越鸟南栖”，经典诗句照耀着款款深情，字里行间满布了洁白蟾光。每当明月升空，波光桥影、水月相映，不管是在老浮桥上，照旧在水带桥上，都可以看到天上一个月亮、水中一个月亮，可以看天上的水中月，也可以看水中的天上月，两桥足下都会依偎着一个月亮，一边一个月，双方一个情，不管是从老浮桥看月中月，照旧从水带桥看月中月，都让东说念主心旷神怡，天际有天。目前眼看就要到八月十五了，天上的月儿也逐渐地圆了，咱们意思意思盎然地盘桓在三步两桥之间，步步有月，经常多情，“今生今世只守望与你重逢在廊桥”，希望中秋月，我能比及你。

在古镇，咱们去了许多搭客必到的地点，也希望能够去许多搭客未到或少到的地点。当地东说念主建议咱们到新塘料理区去望望，那里还有一座阵容恢宏的杨将军庙。杨将军究竟何许东说念主也？为安在这里还关联于他的重大寺院？当地东说念主回话说，他们也不知说念杨将军的全名，好像历史上也莫得明确纪录。只知说念，在南宋淳祐十年（1250年），朔方蒙古势力衅兵于江淮间，大举伐宋，情况危境，刻破裂缓，宋理宗迅速退换杨将军前往迎战，杨将军形体力行，一马首先，纵横疆场，屡战屡捷，将敌东说念主澈底挡在了铁壁铜墙除外，未让他们越雷池一步，仅仅我方身负重伤，医治不愈，不闲逸葬送。乡民闻之，无不垂泪，他们深信英雄事迹，感德救民之情，恢弘将其收葬入土，并勒石记之。据《新塘志》纪录，杨将军墓位于新塘东陆窑塘畔（今斑竹村）。到了明初，当地名士陆松旦偶见此地波澜壮阔、形势万千，马上立庙祀之。乡民们对此奉若神明、趋之若鹜，凡有千里疴积疾以及危困者，都来祷告神灵，往往应验，因此香火日盛；后因战火被付之一炬。古镇于2011年3月在被毁的旧址上重建杨将军庙，范围是原本的近5倍，仿明代寺院结构，殿堂精深宽敞，殿内正中供奉着香樟木雕杨将军彩绘像一尊，永垂不雅世慧眼，伸手扶贫济困。咱们知说念寺院的价值是东说念主们对崇拜之东说念主内心之情的有形化和具象化，是以一走进去，骚然起敬之感油然则生。

考订台离镇区不是太远，大约唯一半小时的路程。据《乾隆二十三年建造考订台记碑》载，往常因浏河口海防艰险，太仓知州王镐奉旨于河口南侧故宋将台旧址内侧江堤上，用巨石砌成高台，操阅水师，所筑高台时称“考订台”。不久，因饱蚀海浪风雨，考订台垮塌，遂为废地。太仓县东说念主民政府于1959年重建考订台，由兵台、炮台、厅堂、碑刻四部分组成。

由此可见，考订台最早的版块是南宋的点将台。南宋建炎三年（1129年），赵构号令浙西制置使韩世忠统率水师驻扎娄江、长江口一线，以防金兵病笃。韩世忠来到这里，筑点将台，建演武厅，校阅水师，教育水师，扩充水师，一年时刻，奏效昭着，水师从原本的3000东说念主扩大到8000东说念主，新造军舰20艘，都选拔了先进期间，似箭如飞。韩世忠自后在黄天荡大北金兀术15万金兵，应该说，与此时奠定的坚实基础密不成分。

但更多东说念主认为，这里是大明戚继光抗倭考订之所。余秋雨在《霜冷长河》中说：“长堤外是浩阔的长江，往东不远，有一个迂腐的考订台，是戚继光留住的古迹……”据讲解世宗时，日本海盗频繁到我国东南沿海进行扰攘，烧杀抢夺，作恶多端。朝廷把戚继光从山东调到浙江，希望他能够旋转乾坤、克敌制胜。戚继光兴冲冲地上任后，发现这里的士兵军纪涣散、精神悲怆、纷扰大任，当即决定建考订台，再行招募，重整旗饱读，整肃规律，加紧教育，很快就培养出一支英勇善战的英武新军。他们个个身披盔甲、手捏刀枪，胸有浩然之气，塞乎天地之间，倭寇扰攘到那儿，他们就打到那儿，一直打到倭寇鬼哭神嚎、狼狈逃遁。“戚家军”因此威声赫赫，声震天地。

江海之地，在水一方。这里有大浪淘沙、壮怀热烈的英雄之梦，有高天大潮、巨轮长堤的野蛮之情，有新老浏河、澛漕古河的柔雅之好意思，也有小桥活水、亭阁台廊的温婉之韵。六国船埠，老街夕照，湿地长桥，江亭潮月，好意思食之乡，水音桨声，淡墨轻岚，山水气韵，娄东画派，誉冠八方，方滋未艾，百废具兴。风在这里走过，雨在这里走过，历史在这里走过皇冠轮盘，历经沧桑而芳华勃发，笃志弥坚而指标高远。浏河镇就像一颗嵌入在长江之滨、东海之畔的相持，晶莹晶莹，熠熠生辉。